文艺心理学读后感摘抄( 七 ) 艺术|美感|文艺|意象|移情|道德「问人人知识网」

- “真truth”：一些唯心主义哲学家将美与真（科学或哲学的真理）混为一谈
- 总结：一类是信任常识者坚持的，美全是物的属性，艺术美也是自然美，人不过是被动的鉴赏者；另一类：唯心主义哲学家主张的，着重主观价值，美是一种概念或理想，物表现这种概念或理想才算是美。——作者认为二者都难成立，如果美是物，那么艺术的趣味不应有如此大的分歧；如果在心，又何必附丽于物，而且我们审美并不想到任何抽象的概念。【美不仅在物，也不仅在心，而在心与物的关系上，是心借物来表现情趣，是创作出来的。】
- 康德兼顾了美的客观性和主观性：1. 美感判断与明理判断不同，美感是主观的，凭借感觉而不假概念的；2. 一般的主观感觉完全因人而异，但美感判断却具有普遍性和必然性，不完全是主观的。美必须借心才能感觉到，但物也必须有适合心理机能的一个条件，才能使心感觉到美。（一人觉得美的，大家都觉得美，因为人的心理机能大半相同）【作者评价：对于美感经验中心与物的关系不甚了解，走向了极端的形式主义，因为把美感经验中的心当成了被动接受者】
- 美就是情趣意象化（创造）或意象情趣化（欣赏）时心中所觉到的“恰好”的快感。【创造中寓有欣赏，欣赏中富有创造】
- 唯心派和形式派美学的集大成者
- 艺术是美感的心灵综合作用：艺术是情感表现于意象、情感与意象相遇，一方面自己的一表现，也赋予物以意象。情趣与意象融为一起。
- 认为1.艺术不是物理的事实，而是完全心里的活动，心里直觉到一个形象本身就是艺术作品了。否认“自然美”的存在，认为自然无所谓美不美；2.艺术不是功利的活动；3.艺术不是道德的活动，美感的人格与伦理的人格不一致；4.艺术不是科学的活动，因为科学必然涉及判断和思考；5.艺术不能分类，因为艺术作品都是新创，都有个别的心灵状况。
- 作者反对：1.机械观 2.关于传达的解释 3.价值论
? 机械观：信任过去机械观的分析法，忽略整体及各部分的关联，美感的人并不独立存在。也不考虑美感经验的前因后果（因为将其看作艺术活动本身了），有机观才是合理的
? 传达（落笔）：不能离开媒介，但是媒介以及心理背景都会有所影响。克罗齐认为只发生在内心的就是艺术活动