运用双关手法的诗句有哪些诗词「问人人知识网」

1，杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（“晴”与“情”双关）——出自唐代：刘禹锡《竹枝词二首·其一》
白话文释义：杨柳青翠，江水平静清澈。少女忽然听到自己心上人的歌声，从江边传来。他一边朝着江边走来，一边唱着歌，他是不是对自己也有点意思呢?少女并不清楚。因此她想到：这个人有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天，西边还下着雨；说它是雨天，东边又还出着太阳。
是晴是雨，真令人难以捉摸，这是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴” 。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。

2，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（“丝”与“思”双关）——出自唐代：李商隐《无题·相见时难别亦难》
白话文释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音双关，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
3，春蚕不应老，昼夜常怀丝。（“丝”与“思”双关）——出自南北朝：佚名《作蚕丝》
白话文释义：春蚕不会老去，它日夜都在结茧吐丝。怀丝：双关语，谐“怀思” 。表达自己对心上人的思念之情。
4，低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。——出自南北朝：佚名《西洲曲》
白话文释义：低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。莲子：和“怜子”谐音双关。青如水：和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
5，今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期！——出自南北朝：佚名《子夜歌·今夕已欢别》
白话文释义：今天已经欢快地结束，我们即将分别，聚合又将在何时，明亮的灯火照着空空的棋局，我在想什么时候才会期待重逢。“期”与“棋”双关，既指重逢的期待，又指下棋。

带有双关的诗句唐代诗人李商隐的诗歌《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中的“丝”为何可理解成“思”呢？其实，这是古汉语中比较常见的修辞手法——双关语。
在古汉语中，运用双关语的诗词歌赋很多，古汉语中双关语这种修辞手法有其的运用特点和一些规律。
一、古汉语中双关语的表现形式双关语是在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的一种修辞方式。
具体地说，就是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义，类似我们平时所说的一箭双雕、指桑骂槐。
双关语分为谐音双关和语义双关。
语义双关在歇后语中经常出现，如“骑驴看唱本——走着瞧”，这里不再详述。
在古汉语中的双关一般表现为谐音双关。
所谓谐音双关，是指利用一个词音同或音近而兼顾两种不同事物，言此指彼的修辞手法。
谐音双关是民歌极喜运用的方法，最早见于《诗经》，并大多与比、兴兼用。
如《有梅》：“有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
有梅，顷筐之。
求我庶士，迨其谓之。
”此诗反映了女子感叹韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。
“梅”谐“媒”，同时又以梅子不断减少喻青春将逝，实为谐音而兼比喻。
在古汉语中，谐音双关大致可以分为三种类型。
（一）音形皆同的谐音双关。
这种谐音双关的词，音形皆同，只是表达的意思不同而已。
例如，晋代乐府民歌《子夜四时歌》之《春歌》云：“自从别欢后，叹音不绝响。
黄檗向春生，苦心随日长。
”这里的“苦心”音形相同，而要表达的意思不同，表面上说的是树的苦心在天天生长，其实表达的是人的苦心在天天增长。
将女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露无遗。
（二）音同形不同的谐音双关。
这种谐音双关的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同，这种情形在古汉语中出现得最多。
如：1、刘禹锡《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。