三、神韵美 毛主席笔下的山，有生命，有灵魂，设色鲜明，气韵生动，有一种神韵美 。就敷色而言，艺术中的山水的色泽近乎自然，但因时令、地域等随时随地发生改变 。艺术是诗人将感情投射于自然山水的成果，因而会因时代的气氛、色调和诗人本身的精神状态而发生改变 。革命环境是革命者的战场，革命诗人善于以诗咏志 。解放前的时代是战乱纷争的年代 。他，一位伟大的爱国者和诗人，对祖国的壮美山河充满激情，他刻画的大山的神采既没有漠漠的水墨，也无纤细的金碧 。诗人随物赋彩，绚烂而不失山水的本色 。他诗词中的山河，可以说气象万千，姿态各异 。如：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色 。”这里的昆仑山，气势磅礴雄浑，以其历史久远而傲视人间，似有人的灵魂和情感 。这是大开大阖的笔法，境界阔大，大气包举，所见者远，所思者广 。
毛泽东把山置于广阔的时间和空间 。毛泽东诗词有时被赋予浓重的色彩和光泽 。如：“苍山如海，残阳如血 。”（《忆秦娥·娄山关》）“雨后复斜阳，关山阵阵苍 。”（《菩萨蛮·大柏地》）他笔下雨后斜阳中的山，云雾缭绕，给人一种气韵美 。在自然颜色中，主席最钟情的莫过于红色 。红，是他诗歌的主旋律 。“山下山下，风展红旗如画 。”（《如梦令?元旦》）“头上高山，风卷红旗过大关 。”（《减子花木兰?广昌路上》）“六盘山上高峰，红旗漫卷西风 。”（《清平乐?六盘山》）“红旗越过汀江，直下龙岩上杭 。”《清平乐·蒋桂战争》这些画面是明朗的，调子是欢快的，带给人们的是喜悦感，有积极向上的精神，展现了生命力的蓬勃 。
有人说，红旗过山山红，映水水艳，色彩鲜明，令人心驰神往 。明人谢榛说：“诗无神气，犹绘日月而无光彩 。”毛泽东诗词大量的用“红”字，红是神韵，是精神 。《沁园春?长沙》：“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流 。鹰击长空，鱼翔浅底 。”这里南国的秋天，洋溢着蓬勃的生命力 。主席不似历代文人雅客，将秋描绘得萧瑟，黯淡 。他将秋天写得绚烂多彩、辽阔万里 。主席的诗词还呈现回旋美 。古代诗人如谢灵运、陶渊明、王维、孟浩然、柳宗元等诗人要么把山水描绘成牧歌式的，静谧的，和睦的；要么是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的萧条、冷凝、死寂 。毛主席在他的诗词中描写的山水是生机盎然的，蕴含着一种动态美 。毛泽东崇尚“动”，他在日记中写道：“与天奋斗，其乐无穷 。与地奋斗，其乐无穷 。与人奋斗，其乐无穷 。”这就是毛主席的人生价值观，有这做价值基础，他描写的动态山也就非同一般了，采用了对比的写法 。
《水调歌头?游泳》：“风樯动，龟蛇静，起宏图 。”写龟蛇静，就是为了衬托“风樯动”，在静中写动，展现的是一种别样美 。古典诗词也写到动态的山，如：“湖上青山千万叠，倏如阵马交驰” 。（唐·倪称《临江仙》）“西风瞥其横云度，忽见东南天一柱”，（宋·辛弃疾《玉楼春·戏赋云山》）就背景和气势而言，都比不上毛泽东笔下山 。如：“山舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高 。”他将山写得意气豪迈，背景是广阔无垠的秦晋高原，是整个山脉的闪动，而不是湖上青山 。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，展现的是舞动的山脉 。“昆仑崩绝壁”，气势非凡 。“倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣”，用江海来喻山，别具一格，可以说气韵生动 。惟气韵生动，才能自然，才是活的，因而山有了气韵，山是活的，是闪动的，飞舞的 。
毛泽东将山写得波澜壮阔、气势雄伟；将人写得更高大，人能征服山 。“而今迈步从头越”、“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”、“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”这些诗词雄奇如碧海制鲸，壮阔如乱石穿空，笔力不同凡响 。因为人的感情渗入了诗词中，所以毛泽东诗词充满了神韵美 。主席写山，也写水 。但他写水，不在水上的风光，涛声波影，而是寄情于国计民生，如：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖 。”表达了一种要治山治水、造福人民的强烈愿望 。毛主席诗情触发于山水之间，却又超越山水之外，能机杼独出，因而风采卓异 。柳亚子先生称毛主席为“中国有词以来第一作手” 。毛主席笔下的山水，呈现出亘古未有的美 。人们不禁要问，毛泽东为何钟情于祖国的山水 。这与他的生活实践、崇高的人格、远大的志向，一脉相承 。首先，毛泽东自小与山打交道，深受中国传统文化的熏陶，与传统中国人一样，认识到山的伟岸 。华夏民族处在三面环海的内陆地带 。

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