《现代政治思想的基础（上、下卷）》读后感精选( 七 ) 现代政治思想的基础（上、下

《现代政治思想的基础（上、下卷）》读后感(四)：读书摘要
现代政治思想的基础
昆汀?斯金纳
（上）文艺复兴
前言——写作本书的三个宗旨：第一，扼要介绍有关中世纪后期和现代早期政治思想的主要著作；第二，利用中世纪后期和现代早起的政治学说来阐明比较笼统的历史主题，昆汀说道，正是在13世纪后期到16世纪末这一时期内，从“维持他的国家”——意味着支撑个人地位——的统治者概念决定性地转变到另一种概念，即单独存在着一种法定和法制的秩序，亦即国家的秩序，维持这种秩序乃是统治者的职责所在。第三，示范说明对待历史文本的研究和解释的一种特殊方式，本书的方法论在此略去不谈。
第一部分?文艺复兴的起源
第一章自由的理想
意大利早在十一世纪时就出现了一种赞新的社会政治组织形式与当时的假设——即继承制的君主制是唯一健全的政府形式——格格不入。这些城市转变成独立的共和国，每个城市依照执政官而非统治者的意志进行治理，且执政官也是每年更换以遏制其权力欲望，从而维护人民的自由。且执政官的统治也逐渐被另一种制度所取代，即政府中心是一名叫做podestà（市政官员）的官员，他被授予了该城市拥有的potestas（最高权力），由选举产生，另一核心则是由四十名左右的社会名流构成的参议会。意大利北部城市大多采取了这种共和自治政体，在此制度之下，他们享有了事实程度上的独立，在法律上却仍是罗马帝国的附庸。
为了维护其自由，诸城市在击退了外来的武装进攻的同时，也发展了其政治思想。反对帝国干预城市自由时有两个明确的概念：维护主权与捍卫现有的共和制。“自由”一词在此既是指政治独立，又指共和制。
为了弥补其弱点——捍卫自由的宣言没有法定效力——就必须对古代法典的权威态度有根本的改变，这里突出的人物是萨索费拉托的巴尔托鲁。他的首要贡献就在于方法论，即当事实与法律相冲突的时候，必须使法律符合事实，而非传统上与之相反。故而按照意大利如今的实际情况，城市本身由人民组成，人民具有绝对的统治权，拥有和皇帝一样的权力——他进而扩展了君主的概念。他提出， “在一个承认有上级的城市，凡事应请明君主，若不成，则可自行执行规章制度。城市便是国君自身。”另又声称， “城市能够自由选择自己的政治安排，必须能够维持已确立的共和自治类型。”在上诉制度上，自由城市中人民成为上诉法官，成为唯一存在的上级。