《文学批评入门》读后感100字( 七 ) 文学|批评|作品|文学批评|理论

①如《肥皂》，肥皂是现代生活的象征，四铭的体验是一种现代的悲哀，“不是怀古之幽情，而是熟悉的生活方式被破坏之后那种无可皈依的仓皇” 。
②又如《药》中，乌鸦和小白花都是“然而”，有新与旧的对峙。
③张爱玲笔下的人物也挣扎在与旧之间，如七巧。
④如《边城》致力于营造传统情景，山、人、水构建在想象之上，与现实有冲突，因此诞生了现代性内涵。
三、文学与时空体验（文学批评的现代性面向的第二重内涵：让我们看到生活方式的重构与破坏。）
（一）现代生活的特点——以《金锁记》为例
1、古典与现代对立。如公寓生活中的唐诗宋词、洋房后院的大水缸，“整体的现代生活并不只是那往前跑的一部分，还有拖在后面的一段” 。
2、古今杂糅。如她作品中体现出的古代的意境：长安与世舫走在众人之中又与众人的热闹隔绝的相处。
（二）把握文学作品——从时空入手
1、《倾城之恋》里的白公馆，时钟总比外面慢一个小时。
2、爱伦·坡的《人群中的人》，夜晚、或明或暗的大街。
3、乔伊斯《阿拉比》，小男孩，陌生的城市。
4、《倾城之恋》中白流苏初到香港；《子夜》中的吴老太爷到上海；新感觉派小说。
四、文学与形式之变（文学批评的现代性面向的第三重内涵：让我们看到文学形式的创新如何与变动的生活相互阐发）
怎样从文体形式入手研究文学的现代性问题？通过“交互文类性” 。“所谓“交互文类性”是说在古今中西各种文学传统激烈冲撞的背景下，作家不是安安心心地在某个特定文体、特定类型的既有程式内写作，而是用散文的方式写小说，用诗的方式写戏剧，用传统通俗小说的方式写现代文艺小说，或者把书面文学与视觉艺术的表现形式结合起来，如此等等。”
第四章文学之为审美
文学的审美性：“文学不是抛开思想去审美，而是它处理思想的独到方式就是审美，文学的思想不是简单地传达，而是启示。”
一、在思想与审美之间
（一）文学与哲学的关系
1、哲学在文学中以学说形式出场
如李洱的长篇小说《应物兄》，引入对罗蒂实用主义哲学的探讨是为了使故事更有吸引力。
2、作品中哲学并不以学说的形式出场，但人物的思想境界或命运使人不得不联想到某种哲学
如《棋王》，王一生的一生。
（二）文学批评怎样处理文学和哲学的关系
文学批评不要以哲学观作为文学创作的基础。
1、如萨特的《紧闭》，“可以说它反映了萨特的著名口号“他人即地狱”，甚至可以引入一段萨特存在主义哲学的分析，但这不是为正确阐释提供“哲学基础”，而就是阐释本身，它可能是合适的，也可能是不合适的。文学批评的焦点不是哲学思想的提炼而是文学形象的分析，重要的不是他人即地狱，而是具体的他人在作品中是怎么出场的。”对存在困境的描述与分析好于一句空洞的“他人即地狱” 。