理想国读后感锦集( 九 ) 苏格拉底|苏格|正义|拉底|特拉「问人人知识网」

（349b-350e）从这里开始，苏格拉底开始他对于特的观点的驳斥，这里需要特别注意的是“超越”（get the better of）在当时的含义。从吴天岳的校注中可以发现，该词语的字面义——“占有更多”，而基于此延伸出双重含义：
a．单纯地在某一个具体处境中居于有利地位或获得好处（无贬义）
b． “贪婪”，“获取不正当的（更多好处）”
吴天岳在校注时业已发现，苏格拉底实际运用了这一歧义，来实现最终的目的。值得一提的是，在古希腊类似的做法，即在字的字面义以及延伸意之间自由地跳动，是很常见的。
随后，苏格拉底正式开始了他那种颠倒黑白的辩论技术。我们需要明确的是苏格拉底在哪种情况下运用的是“超越”一词的哪种含义，从而来进一步确定整个问题出现在哪里。苏格拉底在开头一共在以下几个地方运用了“超越”：
a．“一个正义的人，会想着要在什么事情上去超越另一个正义的人么？”——贪婪
b．“他想去超越正义的行动么？”——贪婪
c．“对于一个不正义的人，一个正义的人是想要去超越...”——无贬义
d．“一个不正义的人...超越正义的人”——贪婪
e．“一个不正义的人...超越不正义的人”——贪婪
在这里，苏格拉底体现出了对于正义与不正义的人界定的详细追问，明晰了正义的人不仅不会想占正义的人的便宜，而且是一点便宜都不想占。这里提及了“认为”与“想要”，实际上苏格拉底就区分了人在行动时两种不同的因素，强调了对于正义的人，他的行动是一致的，并且通过歧义使得正义的人处于一种绝对好的状态。当讨论不正义的时候，特在其引导下也将不正义的人超越的行动扩大到所有一切事物上（这一点对于苏格拉底后面的辩论有着举足轻重的影响）。在确定了两者的定义后，苏格拉底开始正式攻击。此处苏引入了音乐与医术等技艺的例子。这也正是整个局面开始颠倒的核心关键。苏格拉底首先引诱特承认音乐家是“聪明”、“有头脑的”，而不通音乐的是“没头脑的”，而这样的人就是“好的” 。但实际上特所指的“聪明”已经不同于苏所说的“聪明”，这里与随后的争辩就反映了特与苏之间的分野。在苏格拉底看来，正义是与“有知识”相关联，而特拉需玛科看来，无论是“聪明”还是“好”都是与“有知识”和“有利”相关联。但是区别在于，在苏格拉底看来，特的“有知识”实际上是一种部分的知识，是不整全的知识。从苏对这样状态的自我宣称看来，所谓掌握部分知识实际就是“无知” 。特所掌握的知识本身是一种末节的知识。
这里实际上我们还需要明确的，就是苏格拉底对于所谓知识的界定。在苏看来，明显知识与道德是混合在一起的，而这样就导向了“无道德”《=》“无知识” 。在苏对于技艺的讨论时，他实际上就明确地指出了技艺本身并不具有唯利是图的功能或倾向，而是来自一种“外在的”、“同一的”因素。对于这样的真理观，值得思考的是有以下两个问题：