正义从哪里来读后感锦集(11) 正义从哪里来|读后感

有这样一部电影《纽约堡大审判》，主要讲述对战后德国的政治犯（主要是针对律师群体）的审判过程，曾经的法官坐在被告席上接受审判，谈及审判的理由，审判法官如是说：我审判你们，只是因为你们坐在被告席，而我坐在审判席，你们也并非无罪，你们的罪是作为执法负责人执行“不合世界道德和规则”的法律。
其中，几位被告分别以各自的立场作了陈词：第一位，法官大人，我不会逃避我的责任（我们不是不知道，只是不想知道，选择与他们同流合污），相反的，我会向全世界承认它们，但我不会遵循别人的政策，我不会昨天说我们的政策对了，然后今天说我们的政策错了，德国在为生存而挣扎，出于自卫，某些政策是需要的，我不能说我这么错了；第二位，我们是对抗苏联布尔什维克的壁垒，我们是西方文明的基石，壁垒和基石都是西方需要保存的；第三位，我终生都为国家效忠，不管我被分配到哪里，只是尽忠职守，我心中只有一个信念，那就是：牺牲小我的正义，服从法律只遵从法律，不要询问法律是否正义，作为执法者，我只能如此，我相信法官大人明白的，很多德国人像我一样，认为他们只是效忠，无罪；还有两位选择了默认。最后的审判的结果就是：五位被告在判处无期徒刑后，获罪两年然后释放。
我们可以把谋私者归类于叔本华的第一类悲剧，然后毫不留情的审判。我们可以单纯目的的执法者归于叔本华的第二类悲剧，然后呢，我们可以说他执行了错误的律法，所以他是偶然或错误的站错了位置，不是作为逃避审判的理由。我们可以把为了追求国家利益的爱国主义者，法律的制定者和法律的立法者，归于叔本华的第三类悲剧，然后执行审判。但事实的真相是，为了满足当时国际社会群情激奋的需要，将被告宣告审判，事后，在群情不那么激愤时，为了满足国家利益的需要，各方相互妥协，然后无罪释放。
色拉叙马霍斯：“难道不是谁强谁统治？每一种制定者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，以此类推。他们制定了法律，明告大家：凡是对政府有利的，就是对百姓有利的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。所以，不管在任何地方，正义就是强者的利益。” 。
正义有时候就是强者的利益，也是弱者的同情心。当强者的利益得到满足，当对弱者的同情心也开始消散，正义也就慢慢淡出人们的视野。
作为公平、利害的正义
亚当斯密在道德情操论中如是说：“当我们的敌人显然没有给我们造成伤害的时候，当我们认为他的行为完全合宜的时候，即处于他的境地我们也会干出同样的事，从而应该从他那儿得到全部不幸的报应，，在那种场合，如果我们存有一点最起码的公正和正义之心的话，就不会产生任何愤恨之情。” 。这句话大致的意思是说，如果在你处于不利地位的时候，也能换位思考，认为在你处于有利地位的时候也会做出同样的事，这个时候什么正义、公正的想法，也就不会存在了，更不用提愤恨之情。确实如果人人能这样理解，的确不会有什么关于“正义”的纠纷，然而，事实上，绝大多数的情况的是“换位思考只为利己服务” 。