《新生》读后感锦集( 七 ) 但丁|新生|贝阿|丽彩|神曲|诗人

或许思念着此地所无之物，
你们来自遥远的居民与恋土，
脸庞的形容已将这秘密泄露。
没有啜泣传来，当你们穿过
这座浸透了悲恸的城镇半途，
正如那幢幢人影却魂灵枯疏，
难道不懂得它的凄惨落魄？
若你们驻足休憩，愿意聆听，
我心中叹息的预言必成真相：
当身影离去，你们将泪洒城中。
这里痛失的是它至福的女郎；
既然这些词语能诉说她的远行，
就有力量让赶路人泪水汹涌。
来自远方的“朝圣者们”只是途经这里，贝阿特丽彩的死他们并不知晓，也并不了解诗人的悲伤。目睹这一情形，但丁猛然意识到，自己对贝阿特丽彩既有的神话学建构， “绝对只是一种私人性的神话学，对于别人来说则毫无意义”[8] ，在一些研究者看来，这一时刻在《新生》中昭示了一个巨大的转折[9] 。诗人的诗歌抱负，不再局限于追随“口授者”而写出主观的爱情感受，而是要将爱情的范畴扩大，让它从私人性中超越出来，抵达公共性的境界。于是，在《新生》的最后一首诗中，诗人依然借助“朝圣者们” ，表达了自己未来的诗歌理想，尽管此时的但丁还并无能力理解与实现：
就看见一个女郎，收获着光华，
也施予了光彩；这辉煌的焕发，
吸引朝圣者的魂灵凝神注视。
目睹这般光景，言辞朝我涌来，
我却无法领悟它微妙的奥义，
尽管是心灵，曾疼痛中开启此门。
但我知道这些言辞温柔如斯，
因为传来的声音总是贝阿特丽彩
《新生》写到这里，诗人对贝阿特丽彩的书写期待，已不再是让“朝圣者们”无动于衷，而是要“吸引朝圣者的魂灵凝神注视” ，此刻作为诗人一己感动之人，未来必须要获得恒久的、公共性的魅力。在这个意义上讲，诗人此时从“口授者”那里超越出来，要开启的则是一段以全部余生来完成的“朝圣”之旅，直至《神曲》全部完成。若以后世的眼光看，没人会质疑但丁这一抱负的完美实现。一个有力的例证是， 600年后，深受但丁影响的爱尔兰大诗人叶芝在写给毛特·岗的传世情诗《当你老了》中也使用了“朝圣者的魂灵”语，这一表述中实际上就跳动着《新生》中这句诗的踪影。行文至此，我们得以印证本文开头的话：《新生》在很多意义上都堪称《神曲》的先声。“它虽非《神曲》必要成为的百科全书式的文本类型，然而但丁却以之囊括了所有的话语、耳语、抱怨、噪音。”[10]也就是说，《新生》虽非但丁诗歌的最终完成，但却几乎预示了后来的一切。