文化理论与大众文化导论读后感锦集( 七 ) 文化理论与大众文化导论|读后

2、法兰克福学派（德）（混合马克思主义和精神分析学说）：代表人物：西奥多-阿多诺、瓦尔特-本雅明、马克斯-霍克海默、利奥-洛文塔尔、赫伯特-马尔库塞。1??文化工业：文化工业生产出来的产品的“同质性”、“可预见性”，文化的标准化、模式化。2??阿多诺《论流行音乐》：流行音乐三特征“标准化”（按照生产者规定的方式听歌）、“消极被动过程”（情感慰藉）p-82、“社会黏合剂”（忽略压迫，忍受情感痛苦） / 文化工业并非无所不能，消费者不易控制，亚文化群体通过音乐表达政治理念。3??法兰克福学派大多学者都持二元对立观点，认为文化与群氓文化（无营养的欺骗性文化）存在本质的不同。4??本雅明《机械复制时代的艺术作品》：文化复制技术的诞生正在改变社会文化的功能。文化的意义不再独一无二，“民主式”文化，每个人能随时发表自己的看法。阿多诺认为意义存在于生产方式中，本雅明则认为意义在消费过程中产生。p-86
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3、阿尔都塞主义：（对意识形态的深入分析）阿尔都塞的意识形态论，将注意力集中在社会结构（包括三种实践：经济实践、政治实践、意识形态实践）上。1??意识形态是“一套表征（影像、神话、观点或概念）的系统（遵循独特的逻辑），是使人类体验到自己与真实存在的社会条件产生关联的一种“实践” 。意识形态包含与现实相关的真实关系，也包括想象性关系。2??问题域（哪些问题需要被回答的系统），文本由被呈现（表达）出来的东西和缺席的（未表达）共同结构的。文本意义的解读不但需要发现文本中有什么，还要文本背后的假设。3??症候式解读（批评实践解构文本，挖掘文本背后的的意味，未显露的症候）p-90 4??意识形态是个体与真实生存环境之间想象性关系的表征，活的物质实践，由意识形态国家机器（ideological state apparatuses，ISA说）生产出来。意识形态国家机器包括教育、宗教、家庭、政治、传媒、文化工业等范畴，意识形态的对象通过“召唤”（hailing)与“质询”被生产出来。在广告中的运用p-97，参见朱迪斯-威廉森《解码广告》。
4、意大利马克思主义者：安东尼奥-葛兰西的1??“霸权”理论（某中进行中的状况，统治阶级通过操纵“精神及道德领导权”的方式对社会加以引导。某个社会群体设法将自身特定利益展示为社会的整体利益）权力阶级的利益普世化为社会整体利益。（伴随着协商、抵抗和收编）压迫性国家机器：军队、警察、监狱系统。“有机知识分子”文化精英的领导者作用。2??大众文化是人们在积极主动地消费文化工业的文本与实践之中被生产出来。（作为反抗宰制性文化和母文化符号形式的青年亚文化） 3??霸权理论认为，大众文化乃是一种“上”与“下”、“商业”与“本真”之间彼此“协商”产生混合物，是平衡着“抵抗”与“收编”两股力量的稳定的“场” 。p-100